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ase Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T13n0403_p0583a01║   
T13n0403_p0583a02║   　　No. 403 [No. 397(12)]
T13n0403_p0583a03║   阿差末菩薩經卷第一
T13n0403_p0583a04║   
T13n0403_p0583a05║   　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0583a06║   聞如是。一 時佛在如來所遊居土。於寶嚴淨
T13n0403_p0583a07║   巍巍道場。悉是正覺之 所建立。大德莊嚴而
T13n0403_p0583a08║   依積累神妙行業。成佛報應諸菩薩宮。宣揚
T13n0403_p0583a09║   無量如來變化。入 無底慧遊於殊勝。心懷悅
T13n0403_p0583a10║   豫。剖判 普等。所修 聖行。諮嗟當來。無際功
T13n0403_p0583a11║   勳名稱無限。平等正覺以 成佛道。善轉法輪。
T13n0403_p0583a12║   開化無數諸學門徒。而於諸法常得自在。知
T13n0403_p0583a13║   眾生性曉了 諸根度於彼岸。隨時方便 除諸
T13n0403_p0583a14║   罣礙。佛事 無處住 無所住 。與大比丘眾六 百
T13n0403_p0583a15║   萬人俱 。心行和安。消滅塵勞 恩愛眾弊。則
T13n0403_p0583a16║   是如來為法王子。修 深奧法因正法生。威儀
T13n0403_p0583a17║   禮節進止光 光 。為大眾祐親歸如來。
T13n0403_p0583a18║   復與無極諸菩薩俱 。其數甚多不可稱限。一
T13n0403_p0583a19║   切大聖神通已達。逮得總持辯才無礙。神
T13n0403_p0583a20║   智妙達不可攀喻。一 心念頃遊無量國。供
T13n0403_p0583a21║   養十方諸如來眾。明識所奉聽法無厭諮受
T13n0403_p0583a22║   奉宣。常懷勤 修 訓誨群黎權智普備 。所度
T13n0403_p0583a23║   無極立無蓋門。皆越妄想無應不應。近一 切
T13n0403_p0583a24║   智諸通慧地。
T13n0403_p0583a25║   其名曰天明菩薩。選戰菩薩。照藏菩薩。除
T13n0403_p0583a26║   慢菩薩。勇 步菩薩。眼根菩薩。離言菩薩。除
T13n0403_p0583a27║   冥 菩薩。如是等類菩薩會者。浩浩皓皓不
T13n0403_p0583a28║   可思議德皆如是。
T13n0403_p0583a29║   爾時世 尊。入 諸菩薩所願成行。其法名曰無
T13n0403_p0583b01║   陰蓋門。淨諸開士嚴妙道場。正覺法力 具 無
T13n0403_p0583b02║   所畏。聖慧之 室遊於諸法而得自在。攝總持
T13n0403_p0583b03║   印。曉了 辯才。所入 道門以 大神通普至啟
T13n0403_p0583b04║   明。講暢分別 不退法輪等御諸乘。通一 法界
T13n0403_p0583b05║   無所破壞。頒宣眾生諸根意性。敏達堅要決
T13n0403_p0583b06║   一 切法。降伏魔場隨應順法皆能開化。塵勞
T13n0403_p0583b07║   結著迷惑邪見六 十二 疑。闡無礙智明解無
T13n0403_p0583b08║   際。所勸 助 業尋為發遣。入 於諸佛平等道慧。
T13n0403_p0583b09║   無施無望無處所門。演說諸法如審真諦。等
T13n0403_p0583b10║   處有想及與無想。曉了 深奧十二 緣起。積功
T13n0403_p0583b11║   累德不可稱限。莊嚴諸佛身口意行。志得由
T13n0403_p0583b12║   身所知無盡。修 四聖諦。教授聲聞身心靜
T13n0403_p0583b13║   寂化緣覺乘逮一 切智。具 阿惟顏興大乘學。
T13n0403_p0583b14║   入 一 切法恣已獨步。嘆詠如來功 勳之 德。隨
T13n0403_p0583b15║   時宣示委靡撫恤訓誨以 漸。導闡法藏顯其
T13n0403_p0583b16║   處所。除斯微翳開示明曜。世 尊陶演講釋法
T13n0403_p0583b17║   教。使普流布周于十方。
T13n0403_p0583b18║   于時東方自然出現大金色光 。其光 照此寶
T13n0403_p0583b19║   淨道場。及曜三千大千世 界靡不周遍。大明
T13n0403_p0583b20║   韑曄皆蔽此土。日月釋梵及四天王。所有
T13n0403_p0583b21║   威曜悉不復現。大神妙天諸尊巍巍。天龍鬼
T13n0403_p0583b22║   神揵沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒 。光
T13n0403_p0583b23║   明悉歇。諸明月珠焰光 寶珠。大火錠燎悉
T13n0403_p0583b24║   亦消滅。如來至真無極大光 。諸阿惟顏菩薩
T13n0403_p0583b25║   身明獨顯現耳。其餘一 切所有光 明皆沒不
T13n0403_p0583b26║   現。此大千國迥遠懸絕窈隱闇冥 。日月光 明
T13n0403_p0583b27║   雖為廣大。威神巍巍不能及逮。照於彼鄉
T13n0403_p0583b28║   悉蒙光 暉。其明不礙樹木牆壁須彌大山雪
T13n0403_p0583b29║   山黑山目隣山大目隣山鐵圍山大鐵圍山。
T13n0403_p0583c01║   其明通過照於三千大千世 界。至無擇獄極
T13n0403_p0583c02║   於上方。地獄餓鬼畜生中者。其身皆荷此道
T13n0403_p0583c03║   明曜。眾苦悉除惱痛休息身心為安。各相慶
T13n0403_p0583c04║   賀自謂遭時。於佛左側 寶淨道場。尋自然生
T13n0403_p0583c05║   六 十億 姟七寶蓮華。其香芬馥普悉流布聞
T13n0403_p0583c06║   莫不歡。其華柔軟大如車輪。光 色煒曄葉無
T13n0403_p0583c07║   數億 。百千寶成其形正圓。而斯華上施交露
T13n0403_p0583c08║   帳校飾珠蓋。其華所演甘美好熏。悉遍三
T13n0403_p0583c09║   千大千世 界。此三千國諸天人民所有名香。
T13n0403_p0583c10║   值斯華香悉亦消索。天上世 間所遊居類。荷
T13n0403_p0583c11║   此華香咸樂法香不好愛欲。
T13n0403_p0583c12║   於時賢者舍利 弗。覩如是像 無極光 明清淨
T13n0403_p0583c13║   蓮華。驚喜無量。即從坐起行詣佛所。長跪
T13n0403_p0583c14║   叉手問世 尊曰。今者所覩為何 瑞應。現如是
T13n0403_p0583c15║   像 顯大光 明。清淨蓮華不可稱計。自昔已
T13n0403_p0583c16║   來未曾見聞。佛告舍利 弗。有一 菩薩名阿差
T13n0403_p0583c17║   末從東方來。與六 十億 菩薩俱 。與眷屬圍遶
T13n0403_p0583c18║   欲至此土故前 現瑞。佛說未久 。阿差末菩
T13n0403_p0583c19║   薩應時現身。與六 十億 菩薩俱 進。則 以 菩薩
T13n0403_p0583c20║   無極威神顯大神足。開士變化震動 佛國。奮
T13n0403_p0583c21║   大暉曜雨眾華香。亦復俱 作百千伎 樂。至於
T13n0403_p0583c22║   寶淨廣普道場。往詣佛所。住 上虛空如處於
T13n0403_p0583c23║   地。叉手自歸。以 一 音聲請告三千大千世 界。
T13n0403_p0583c24║   則 以 義偈。讚世 尊曰。
T13n0403_p0583c25║   　聖雄捨貪欲　　鮮潔無垢染
T13n0403_p0583c26║   　其慧除窈冥 　　施以 清淨眼
T13n0403_p0583c27║   　斷三垢勞 惓　　消盡眾瑕疵
T13n0403_p0583c28║   　永滅諸塵勞 　　今故稽首佛
T13n0403_p0583c29║   　棄去所破壞　　化裂愚癡網
T13n0403_p0584a01║   　聖主 有十力 　　畏者悉降伏
T13n0403_p0584a02║   　超越於眾會　　捨寂三放逸
T13n0403_p0584a03║   　獨步如師子　　所遊無恐懼
T13n0403_p0584a04║   　其離垢光 明　　無所不照曜
T13n0403_p0584a05║   　普念於一 切　　濟度眾瑕穢
T13n0403_p0584a06║   　無明在蔽隱　　消除諸闇塞
T13n0403_p0584a07║   　其光 所照曜　　如日出於雲
T13n0403_p0584a08║   　見眾人孤苦　　則 為興愍哀
T13n0403_p0584a09║   　蠲除老病死　　無救為設護
T13n0403_p0584a10║   　導師誘眾生　　弘慈常愍哀
T13n0403_p0584a11║   　其所修 行業　　如醫療諸疾
T13n0403_p0584a12║   　尊舍利 御眾　　化無明愚憃
T13n0403_p0584a13║   　聞已他人患　　度之 如船師
T13n0403_p0584a14║   　化無數塵勞 　　所興眾妄想
T13n0403_p0584a15║   　其所遊居處　　無著如蓮華
T13n0403_p0584a16║   　了 一 切諸法　　本淨是寂寞
T13n0403_p0584a17║   　口所演音聲　　悉從因緣生
T13n0403_p0584a18║   　無本橫造作　　由習而致此
T13n0403_p0584a19║   　愍世 懷慈哀　　降訓於眾生
T13n0403_p0584a20║   　歸命如虛空　　見一 切如此
T13n0403_p0584a21║   　處在於世 法　　不動 如大山
T13n0403_p0584a22║   　眾生因無覺　　習行不要業
T13n0403_p0584a23║   　雖遊習居處　　皆度生死難
T13n0403_p0584a24║   　道眼甚鮮明　　猶如青蓮華
T13n0403_p0584a25║   　其威神巍巍　　如月之 盛滿
T13n0403_p0584a26║   　一 切世 間人　　咸共諮嗟德
T13n0403_p0584a27║   　捨惱不樂俗 　　以 故稽首佛
T13n0403_p0584a28║   於是阿差末。與六 十億 菩薩。頌此偈讚佛已。
T13n0403_p0584a29║   從虛空下稽首佛足。遶聖七匝却坐蓮華。時
T13n0403_p0584b01║   舍利 弗。承佛威神而前 問言。唯然世 尊。阿
T13n0403_p0584b02║   差末菩薩為從何 來。其佛所號。國土何 類。世
T13n0403_p0584b03║   界遠近去是幾所。佛言。汝自以 此問阿差末。
T13n0403_p0584b04║   當見發遣。時舍利 弗問阿差末。仁族姓子。所
T13n0403_p0584b05║   從來處去此遠近。其佛所號。世 界云 何 。時
T13n0403_p0584b06║   阿差末報舍利 弗。耆年續有去來想乎。舍利
T13n0403_p0584b07║   弗曰。唯族姓子吾想已斷。阿差末曰。唯舍
T13n0403_p0584b08║   利 弗。其想斷者志不懷二 。何 緣興念而發此
T13n0403_p0584b09║   問從何 所來。唯舍利 弗。其有來者為合會迹。
T13n0403_p0584b10║   假使去者為別 離迹。若令不會無別 離者。彼
T13n0403_p0584b11║   無去來。其無去來為聖道行。唯舍利 弗。其有
T13n0403_p0584b12║   來者自然造相。若有去者罪福盡相。計罪福
T13n0403_p0584b13║   者為自然相。若於罪福盡諸相者則 無有相。
T13n0403_p0584b14║   無往相者聖道所趣。唯舍利 弗。其有來者謂
T13n0403_p0584b15║   所願相。若有往者離於所願。其所願相離所
T13n0403_p0584b16║   往相則 聖道相。唯舍利 弗。其有來者為起生
T13n0403_p0584b17║   相。若有往者則 為滅相。除生往相不起不滅。
T13n0403_p0584b18║   無所往者則 聖道相。唯舍利 弗。其有來者為
T13n0403_p0584b19║   訓誨門。若有往者教授盡索。生無教授無盡
T13n0403_p0584b20║   之 門則 趣聖道。唯舍利 弗。若有往來則 墮於
T13n0403_p0584b21║   俗 。無有去來乃謂為道。唯舍利 弗。以 消去
T13n0403_p0584b22║   來。除於當來及諸境界。乃趣聖道。唯舍利
T13n0403_p0584b23║   弗。其有來者為現在相。若有去者為是離相。
T13n0403_p0584b24║   至於現在及去離相。則 趣聖道。唯舍利 弗。其
T13n0403_p0584b25║   有來者為是報應緣起之 相。若有去者盡報
T13n0403_p0584b26║   應相。無有報應不起不滅。至於無相乃趣聖
T13n0403_p0584b27║   道。唯舍利 弗。其有來者隨俗 緣合而致徑路。
T13n0403_p0584b28║   若有去者謂是音聲。言教文字為徑路也。設
T13n0403_p0584b29║   除音聲文字因緣徑路則 趣聖道。時舍利 弗
T13n0403_p0584c01║   問阿差末。唯族姓子。吾今以 此仁有辯才故
T13n0403_p0584c02║   欲相問。所以 然者。欲得聽采本所未聞。猶
T13n0403_p0584c03║   族姓子。關尹主 者。應得推問出入 往反。設有
T13n0403_p0584c04║   重貨。若復空行。欲得責稅故宜難詰。卿何
T13n0403_p0584c05║   所齎以 時輸稅。唯族姓子。吾亦如是鄙等徒
T13n0403_p0584c06║   類為聲聞種。依猗他音而得解脫。合與緣
T13n0403_p0584c07║   響常宜諮受。諸正士等以 用護斯將養大乘。
T13n0403_p0584c08║   從是出生聲聞緣覺。以 是之 故。善哉族姓子
T13n0403_p0584c09║   為。分別 說所從來處。去此遠近。如來國土
T13n0403_p0584c10║   號字云 何 。阿差末曰。唯舍利 弗。如來在前
T13n0403_p0584c11║   便 可啟問。當為發遣。眾會被蒙決諸疑網。時
T13n0403_p0584c12║   舍利 弗前 問佛言。阿差末菩薩所從來處去
T13n0403_p0584c13║   是遠近。其佛所號。國土何 類。其聞名者無
T13n0403_p0584c14║   央數人。咸發道意被大德鎧。佛言。舍利 弗。
T13n0403_p0584c15║   諦聽善思。彼世 界名有稱功 勳。及如來號若
T13n0403_p0584c16║   有聞者。勿 得懷疑悉共信 之 。如來至真無所
T13n0403_p0584c17║   罣礙亦無陰蓋。一 切敏達靡不通暢。咸言受
T13n0403_p0584c18║   教。佛告舍利 弗。東方去此度十江沙。諸佛
T13n0403_p0584c19║   國土滿中諸塵。過若干剎有世 界。名阿尼彌
T13n0403_p0584c20║   沙。彼有佛號三曼跋陀如來至真等正覺。現
T13n0403_p0584c21║   在說法(阿尼彌沙者晉言不眴三曼跋陀者晉言普賢)。不眴世 界無有聲
T13n0403_p0584c22║   聞緣覺之 名。世 尊聖眾純諸菩薩。於往古世
T13n0403_p0584c23║   造行已備 。布施調意。安庠聖哲。禁戒博聞
T13n0403_p0584c24║   寂無放逸。止足功 勳建立閑靜。以 忍辱力 心
T13n0403_p0584c25║   不懷害。堅固精進積功 累德。每生自克 。普
T13n0403_p0584c26║   皆禪思脫門三昧而正受矣。以 神通慧而自
T13n0403_p0584c27║   娛樂。以 無極智光 明之 曜隨時分別 。班宣一
T13n0403_p0584c28║   切章句義理。所懷慈心等如虛空。其哀堅強
T13n0403_p0584c29║   愍於眾生。知其志性而開化之 。其喜悅者。為
T13n0403_p0585a01║   雨甘露道法之 味。雪除一 切瞋恨怨結。其行
T13n0403_p0585a02║   護者離於二 乘。以 空無想立無願法。拔濟
T13n0403_p0585a03║   塵勞 眾魔穢濁危害之 患。明識眾生根本所
T13n0403_p0585a04║   趣十二 緣起。觀察其疾應病與藥。執御斯
T13n0403_p0585a05║   心平等恒一 。如地水火風無有憎愛。降棄一
T13n0403_p0585a06║   切眾邪異學。若干法戰堅跱幢幡。猶如勇 將
T13n0403_p0585a07║   大軍之 師折伏嚴敵。入 於深覺諸佛正法。十
T13n0403_p0585a08║   力 無畏。離二 品會。順從因緣有無之 業。超
T13n0403_p0585a09║   越諸見中間之 行。棄捐吾我及人壽命有無
T13n0403_p0585a10║   處所。反真向偽倒見之 本。諸經典 門。如來
T13n0403_p0585a11║   法王法印印之 。所演辯才無所罣礙。於無央
T13n0403_p0585a12║   數億 百千劫 所暢音辭無能障塞使不通流。
T13n0403_p0585a13║   以 佛神足感化無量佛國。周旋往反終而復
T13n0403_p0585a14║   始。曉了 隨時。蠲除一 切恐懼瞋恚憍慢自大。
T13n0403_p0585a15║   所演音聲如師子吼。亦如雷震。察於眾生上
T13n0403_p0585a16║   中下行。堅固親友永立究竟滅度之 地。興無
T13n0403_p0585a17║   極雲感法雷震。暢慧解電雨甘露水。宣道法
T13n0403_p0585a18║   珍。不斷三寶。志性清淨如明月珠表裏通
T13n0403_p0585a19║   達。正覺照曜相好殊勝。則 以 禁戒而自莊嚴。
T13n0403_p0585a20║   以 百千德而文飾體。以 諸佛法至阿惟顏一
T13n0403_p0585a21║   生補處。奉遵修 行。篤信 眾生聞化解脫。隨
T13n0403_p0585a22║   其志性令各得所。覺意總持為師子座嚴淨
T13n0403_p0585a23║   道場。明識超入 四無所畏。皆現諸佛所興事
T13n0403_p0585a24║   業正覺聖體。取捨進退其心強勇 而得自在。
T13n0403_p0585a25║   轉於無上法輪之 寶。
T13n0403_p0585a26║   爾時眾會聞諸菩薩功 勳之 德。歡喜踊躍不
T13n0403_p0585a27║   能自勝明心生焉。則 取天上青黃紅白上好
T13n0403_p0585a28║   蓮華及諸意華。僉 共供 養佛散阿差末諸菩
T13n0403_p0585a29║   薩上。同俱 舉聲稱揚威德。我等善利 為獲福
T13n0403_p0585b01║   慶。乃能遭值此等正士得覩曉遇。稽首歸
T13n0403_p0585b02║   命而供 養之 。其有眾生。得聞此黨諸菩薩名
T13n0403_p0585b03║   德不可量。因斯所聞悉當興發菩薩大心。于
T13n0403_p0585b04║   時於彼三萬六 千諸來會人。咸發無上正真
T13n0403_p0585b05║   道意。佛語舍利 弗。阿尼彌沙土者。無地獄
T13n0403_p0585b06║   餓鬼畜生眾惡諸苦。無奉戒勅 亦無犯禁。不
T13n0403_p0585b07║   聞見女人。所以 者何 。皆由化生蓮華交露。
T13n0403_p0585b08║   無有慳貪亦無婬恚離于癡畏。悉都無此三
T13n0403_p0585b09║   毒之 名。何 況餘乎。其土人民無上中下好醜
T13n0403_p0585b10║   差別 普等無殊。亦無是我及非我所。復不飲
T13n0403_p0585b11║   食。所以 者何 。喜法為食解義為漿。常自坦
T13n0403_p0585b12║   然。了 不念渴亦無飢想。亦非我故亦無他故
T13n0403_p0585b13║   亦無眾魔恐難之 患。又其佛土甚極廣大。一
T13n0403_p0585b14║   日月照六 十億 四方之 域。所以 者何 。諸菩薩
T13n0403_p0585b15║   本願之 所致也。由是之 故共一 日月。又其
T13n0403_p0585b16║   土地無有丘墟高下斜傾 。普悉平正。皆紺
T13n0403_p0585b17║   琉璃皆以 眾寶而雜廁間。其地柔軟如天綩
T13n0403_p0585b18║   綖。以 十八 事 莊嚴國界。其樹悉寶行伍 相
T13n0403_p0585b19║   當。常生華實冬夏恒茂。無沙礫石眾穢之 瑕。
T13n0403_p0585b20║   黑山雪山其土諸山。皆以 諸寶雜合而成猶
T13n0403_p0585b21║   如須彌。
T13n0403_p0585b22║   于彼佛土天上天下適等無異。捨於世 業以
T13n0403_p0585b23║   法為土則 無王者。唯以 如來普賢至真而為
T13n0403_p0585b24║   法王。又其土法不用文辭告誨諸菩薩也。欲
T13n0403_p0585b25║   諮受經往詣佛所。觀之 無厭不以 為惓。所以
T13n0403_p0585b26║   者何 。其心欣然應時逮得佛心定意。尋則 近
T13n0403_p0585b27║   至無所從生法忍。由是之 故其土號曰不眴
T13n0403_p0585b28║   也。何 謂得佛心定意。不以 色相不以 種好。
T13n0403_p0585b29║   亦復不以 本宿行故而致是德。亦不悕望作
T13n0403_p0585c01║   是致是。所以 者何 。不念過去當來之 者。亦
T13n0403_p0585c02║   復不念今現在世 。亦不由從五 陰六 衰而致
T13n0403_p0585c03║   之 也。
T13n0403_p0585c04║   何 謂為五 。其五 陰者謂思六 根。其六 根者謂
T13n0403_p0585c05║   眼耳鼻口身意所別 。其六 衰者知色聲香味
T13n0403_p0585c06║   細滑法。不用見聞心意識此眾業之 所致也。
T13n0403_p0585c07║   不以 巧偽生滅之 所致也。無等無邪亦不造
T13n0403_p0585c08║   意無所悕望。亦非以 是亦非不是之 所致也。
T13n0403_p0585c09║   亦不從一 二 三之 所致也。不因心意識。亦不
T13n0403_p0585c10║   以 曉內外眾念妄想是非之 事 而致之 也。亦
T13n0403_p0585c11║   不色痛想行識之 所由致。亦不用戒定意慧
T13n0403_p0585c12║   解度知見。十力 不護四無所畏諸佛之 法。不
T13n0403_p0585c13║   可以 意想知之 。不用見聞故之 所致。不以 想
T13n0403_p0585c14║   相亦無我想。不以 五 陰六 衰生滅之 處。亦無
T13n0403_p0585c15║   所住 亦無不住 。無色痛想行識之 處。亦不眼
T13n0403_p0585c16║   色耳聲鼻香舌味身軟心法之 所致也。亦不
T13n0403_p0585c17║   得處。所以 者何 。不可以 目而見眾相。不可
T13n0403_p0585c18║   想處見不可見。不起不滅其不終者則 不有
T13n0403_p0585c19║   始。斯住 處者因緣所為乃致於是。消除歸滅
T13n0403_p0585c20║   塵勞 之 穢。所以 者何 。用愛欲故。故曰當滅。由
T13n0403_p0585c21║   斯之 故斷於因緣。用吾我故以 是當滅。其
T13n0403_p0585c22║   淨咸明不增不減。亦復不念是安是苦。作是
T13n0403_p0585c23║   計者不離於欲。亦不用念而以 為煩。諸想
T13n0403_p0585c24║   本脫故行備 悉。已能備 悉達如無身。色何
T13n0403_p0585c25║   可得無有痛者。何 從有痒。常住 如法。若不
T13n0403_p0585c26║   想道則 非俗 業。設無所聞何 從有識。無所見
T13n0403_p0585c27║   者亦無所得。無所得者可謂脫矣。亦復不
T13n0403_p0585c28║   得意念普思心所惟法。亦不齎持無所生矣
T13n0403_p0585c29║   不覩來者不見往生。本不可得猶如諸法皆
T13n0403_p0586a01║   等無異。譬如有人上向瞻空。其目所覩不能
T13n0403_p0586a02║   別 知何 所是空。何 非虛空。佛意如是。菩薩
T13n0403_p0586a03║   得佛心定意時。知諸佛法。眾相種好悉具
T13n0403_p0586a04║   足成道慧備 悉。如來所宣。諸菩薩等皆能解
T13n0403_p0586a05║   暢。則 尋啟受諷誦通利 。普能周備 曉諸佛
T13n0403_p0586a06║   法。佛告舍利 弗。普賢如來。其所頒宣初 無
T13n0403_p0586a07║   二 言。何 謂為二 。一 不講著。二 不說斷。悉修
T13n0403_p0586a08║   平等無有適莫。何 謂為無。未曾有念從人
T13n0403_p0586a09║   諮受。亦不自念己有所知。斯諸菩薩適見佛
T13n0403_p0586a10║   已。輒則 具 足六 度無極。佛言。云 何 具 足。捨
T13n0403_p0586a11║   眾色想無所悕望。是則 具 足施度無極。不想
T13n0403_p0586a12║   佛身達之 本無。則 已備 悉戒度無極。所以
T13n0403_p0586a13║   者何 。不自想故以 得成就三十二 相。計於諸
T13n0403_p0586a14║   法假有號耳。相無有盡住 是不起。是故名曰
T13n0403_p0586a15║   忍度無極。一 切諸法普不可見亦無所聞。所
T13n0403_p0586a16║   以 者何 。菩薩大士。見善不悅見惡不慼心無
T13n0403_p0586a17║   適莫。是故名曰進度無極。心不想念。不可
T13n0403_p0586a18║   想者而寂恬怕。是故名曰寂度無極。解色
T13n0403_p0586a19║   相空。不以 此相而懷自大。是故名曰智度無
T13n0403_p0586a20║   極。佛言。其諸菩薩在彼土者。因便 具 足六 度
T13n0403_p0586a21║   無極。逮得無所從生法忍。遍察十方諸佛國
T13n0403_p0586a22║   土。眾菩薩學少有能逮不眴剎土普賢所誨
T13n0403_p0586a23║   諸菩薩者。
T13n0403_p0586a24║   舍利 弗謂阿差末菩薩。快哉仁者。彼之 佛土
T13n0403_p0586a25║   諸菩薩眾功 勳難量。阿差末尋問舍利 弗。賢
T13n0403_p0586a26║   者欲見不眴國土普賢如來乎。舍利 弗報。唯
T13n0403_p0586a27║   欲見之 。及眾會者皆當被蒙咸荷福慶功 德
T13n0403_p0586a28║   轉增。時阿差末即於座上。三昧正受而現神
T13n0403_p0586a29║   足。所入 三昧其號名曰遍見諸佛土。使諸會
T13n0403_p0586b01║   者及舍利 弗。皆得盡見不眴佛國普賢如來。
T13n0403_p0586b02║   莫不欣然為未曾有咸共起住 。僉 為彼佛稽
T13n0403_p0586b03║   首作禮。佛之 聖旨使舍利 弗及眾會者。於衣
T13n0403_p0586b04║   裓上自然有天華香。則 取東向散彼佛上。其
T13n0403_p0586b05║   華至彼。於其國土在于佛上。遍諸菩薩普同
T13n0403_p0586b06║   佛界。彼土菩薩自問其佛。今此眾華微妙殊
T13n0403_p0586b07║   特。為所從來光 光 若斯。普賢如來告諸菩薩。
T13n0403_p0586b08║   此之 瑞應。是阿差末今到 忍界。奉養諮受釋
T13n0403_p0586b09║   迦文佛。十方菩薩咸往會彼。所以 然者。講
T13n0403_p0586b10║   大乘故。彼土菩薩復問佛言。此間顯變何 佛
T13n0403_p0586b11║   威神之 所恩化。彼佛告曰。釋迦文佛十方菩
T13n0403_p0586b12║   薩咸往會彼。所以 者何 。講大乘故。彼土菩
T13n0403_p0586b13║   薩復問佛言。此間聞之 。彼佛告曰。釋迦文
T13n0403_p0586b14║   佛演暢分別 大會緣品。時彼菩薩復問其佛。
T13n0403_p0586b15║   其忍世 界去是遠近。佛言西方去此如十江
T13n0403_p0586b16║   沙。諸佛國土滿中諸塵。設舉一 塵著一 佛土。
T13n0403_p0586b17║   如是盡取一 一 諸塵。次布西方諸佛世 界。眾
T13n0403_p0586b18║   塵悉索。過若干土。乃至忍界釋迦文佛遊
T13n0403_p0586b19║   居教處。彼土菩薩復白佛言。唯願欲見能仁
T13n0403_p0586b20║   大聖興隆道化。時普賢佛演身光 明通照十
T13n0403_p0586b21║   方。彼諸菩薩及眾會者皆覩此土。彼諸菩薩
T13n0403_p0586b22║   尋時皆起遙自歸命。為釋迦文佛一 心作禮。
T13n0403_p0586b23║   彼眾菩薩遙見忍界充 滿菩薩無空缺處。怪
T13n0403_p0586b24║   之 驚喜自問其佛。彼佛告曰。十方佛國諸菩
T13n0403_p0586b25║   薩眾不可稱載。聞當頒宣大會緣品故往
T13n0403_p0586b26║   啟受。舍利 弗問阿差末菩薩。誰字仁者名阿
T13n0403_p0586b27║   差末(阿差末者晉曰無盡意)。答舍利 弗。用諸法故曰不可
T13n0403_p0586b28║   盡。所以 者何 。一 切諸法亦不可盡。舍利 弗
T13n0403_p0586b29║   言。願以 不可盡法而解說之 。阿差末言。本
T13n0403_p0586c01║   發意時亦不可盡。所以 者何 。悉遍諸欲婬怒
T13n0403_p0586c02║   癡醉而無所縛。所以 者何 。不與羅漢及緣覺
T13n0403_p0586c03║   乘而俱 同塵故。發心已來堅固其志不可轉
T13n0403_p0586c04║   移。所以 者何 。不為邪業之 所迷誤。一 切眾
T13n0403_p0586c05║   魔不能壞意。有是心者其諸功 德悉為成辦。
T13n0403_p0586c06║   遊于無常而獨總攬眾之 元 首。所以 者何 。有
T13n0403_p0586c07║   計常者則 生死業。所以 特尊解道有常。名曰
T13n0403_p0586c08║   為尊。出無常故。從發心來其心坦然無所縛
T13n0403_p0586c09║   著。所以 者何 。不離諸佛功 德業故。所修 事
T13n0403_p0586c10║   業無能得短。所以 然者一 切眾惡悉盡索故。
T13n0403_p0586c11║   其心永安。不可動 故其心無侶 。所以 然者
T13n0403_p0586c12║   希有逮故心如金剛 。所以 然者。皆知一 切諸
T13n0403_p0586c13║   法之 故所不可盡。苞裹諸法道慧之 故。從發
T13n0403_p0586c14║   心來強若金剛 。等眾生故。其心質直而無
T13n0403_p0586c15║   諛諂。故號曰正而無偏 頗。從發心來常懷鮮
T13n0403_p0586c16║   明。所以 然者本清淨故。以 去眾垢悉消諸冥 。
T13n0403_p0586c17║   其慧顯曜窈隱皆明。從發心來沐浴眾穢。所
T13n0403_p0586c18║   以 然者。其信 甚固無所捨故。發心甚大無
T13n0403_p0586c19║   有邊崖。所以 然者。心若虛空。發心曠然。所
T13n0403_p0586c20║   以 然者。含受眾生當因度故。發心無盡。所
T13n0403_p0586c21║   以 然者。其慧玄曠無所罣礙。從初 發心無所
T13n0403_p0586c22║   不入 。所以 然者。大慈無極亦無盡故。其發
T13n0403_p0586c23║   心行無能斷者。所以 然者。功 德願故。發心
T13n0403_p0586c24║   甚安極可愛敬。所以 然者。為諸眾生所喜樂
T13n0403_p0586c25║   故。發心特尊與眾超異。所以 然者。一 切外
T13n0403_p0586c26║   學聲聞緣覺之 所奉故。其所發心無能知意。
T13n0403_p0586c27║   所以 然者。非諸凡俗 之 所及逮。猶如農夫不
T13n0403_p0586c28║   能達知聖王之 事 。發種類心。所以 然者。各
T13n0403_p0586c29║   各從其本種之 業皆獲其果。一 切諸法常
T13n0403_p0587a01║   存在故。從初 發心以 為道本。所以 然者。由
T13n0403_p0587a02║   是所致得大安故。發心已來而自莊嚴。所以
T13n0403_p0587a03║   然者。成功 勳故。發心已來與眾殊別 。所以
T13n0403_p0587a04║   然者。達聖慧故。發心已來甚為微妙。所以
T13n0403_p0587a05║   然者。用廣布施普及眾生。發心已來建立至
T13n0403_p0587a06║   願。所以 然者。具 足戒禁。其發心已來而無
T13n0403_p0587a07║   等侶 。所以 然者。無所不忍。其發心來無能
T13n0403_p0587a08║   抑制 。所以 然者。用精進行無懈廢故。其發
T13n0403_p0587a09║   心來無所慕樂。所以 然者。寂度無極致定意
T13n0403_p0587a10║   故。其發心來無所歸趣。因其曉了 智度無極。
T13n0403_p0587a11║   其發心來永無所住 。所以 然者。用無極慈
T13n0403_p0587a12║   故。其發心來根株堅強。所以 然者。用行悲
T13n0403_p0587a13║   哀故。其發心來常懷悅豫。所以 然者。於諸
T13n0403_p0587a14║   眾生懷等心故。其發心來雖遇苦樂不以 為
T13n0403_p0587a15║   動 。所以 然者。護一 切故。其發心來為諸如來
T13n0403_p0587a16║   所見將養。所以 然者。用順十方諸佛教故。其
T13n0403_p0587a17║   發心來欲度一 切五 趣眾難。所以 然者。興隆
T13n0403_p0587a18║   導化。其發心來不捨三寶無所違廢。所以
T13n0403_p0587a19║   然者。將順佛戒成聖眾故。
T13n0403_p0587a20║   阿差末菩薩。復謂舍利 弗言。一 切智心寧可
T13n0403_p0587a21║   盡乎。舍利 弗報言不也。猶如虛空不可窮極。
T13n0403_p0587a22║   其一 切智心不可盡極亦復若斯。如來禁戒
T13n0403_p0587a23║   亦不可盡。所以 者何 。戒是根原故不可盡。
T13n0403_p0587a24║   如來定意由無有盡。智慧解脫度知見無根
T13n0403_p0587a25║   故不可盡。計於十力 四無所畏。十八 不共諸
T13n0403_p0587a26║   佛之 法。斯則 是根。此亦心本故不可盡。取
T13n0403_p0587a27║   要言之 。一 切諸佛法為元 首。由斯心行故不
T13n0403_p0587a28║   可盡。三寶無斷。因是之 心故不可盡。猶如
T13n0403_p0587a29║   一 切眾生四大。何 謂四大。地水火風亦不可
T13n0403_p0587b01║   盡。計是智慧用一 切故。咸復曉了 不可思議
T13n0403_p0587b02║   眾生心行。本願不斷故不可盡。所以 者何 。修
T13n0403_p0587b03║   奉道願故不可盡。皆無所生靡不恍惚。一 切
T13n0403_p0587b04║   諸法根原無窮。故不可盡。
T13n0403_p0587b05║   阿差末菩薩經卷第一